نافع، وابن كثير، ويعقوب، وهشام عن ابن عامر، وحفص عن عاصم: «الر» بالفتح وحيث كان، إلا أنّ يونس عن ورش قال: من غير إفراط.

قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام وقرأته على السّلمي عن ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان بين الفتح والكسر وحيث كان.

الباقون: بالكسر وحيث كان «1».

قوله: لَسِحْرٌ مُبِينٌ (?).

نافع، وابن عامر، وأبو عمرو، ويعقوب: «لسحر» بغير ألف.

الباقون: «لساحر» بألف «2».

قوله: يُفَصِّلُ الْآياتِ (?).

ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «يفصّل» بالياء.

الباقون: بالنون «3».

قوله: ضِياءً (?).

قنبل عن ابن كثير: «ضئاء» بهمزة على الياء، وكذلك في سورة الأنبياء (48).

والقصص (71).

الباقون: بغير همز على الياء فيهنّ «4».

قوله: لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ (11).

ابن عامر، ويعقوب: «لقضى» بفتح القاف والضاد وبألف ساكنة «إليهم أجلهم» بالنصب.

الباقون: «لقضي» برفع القاف وكسر الضاد وفتح الياء.

«إليهم أجلهم» بالرفع «5».

قوله: وَلا أَدْراكُمْ بِهِ (16).

قنبل عن ابن كثير: «ولأدراكم» بغير ألف بين اللام والهمزة.

الباقون: بألف بينهما «6».

هكذا قرأت عن اللهبيين عن البزّي عن ابن كثير، وابن عامر، ويعقوب، وقالون عن