قوله: نُؤْتِيهِ أَجْراً (114).

أبو عمرو، وحمزة: «فسوف يؤتيه أجرا عظيما ومن يشاقق» (114، 115) بالياء.

الباقون: بالنون «1».

قوله: نُوَلِّهِ (115)، وَنُصْلِهِ (115).

أبو عمرو، وحمزة، وأبو بكر عن عاصم: بإسكان الهاء فيهما.

يعقوب، وقالون عن نافع، وهشام عن ابن عامر: باختلاس الكسر فيهما.

الباقون: بإشباع الكسر فيهما «2».

قال أبو عليّ: كلّهم يقفون عليهما بإسكان الهاء، إلا الكسائي وحده فإنّه يشمّ الكسر.

قوله: وَمَنْ أَصْدَقُ (122).

حمزة، والكسائي، ورويس عن يعقوب: «ومن أصدق» بإشمام الصاد شيئا من الزاي، وكذلك كل صاد ساكنة أتى بعدها دال في كلّ القرآن وهي ثماني كلمات حسب «3».

الباقون: بالصاد الخالصة في ذلك حيث كان «4».

قوله: يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ (124).

ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «يدخلون الجنّة» برفع الياء وفتح الخاء، وكذلك في سورة مريم (60) والمؤمن الأول فيها (40).

الباقون: بفتح الياء ورفع الخاء فيهنّ «5».

قوله: إِبْراهِيمَ (125).

هشام عن ابن عامر: «ملّة إبراهام» (125)، «واتّخذ الله إبراهام» (125)، «وأوحينا إلى إبراهام» (163) بألف فيهنّ لا غير.

الباقون: بالياء فيهنّ «6».

قال أبو عليّ: وأجمعوا على الياء في قوله تعالى: فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ (54)، لا غير.