«ويقول» بالياء.

الباقون: «سنكتب» بالنون ورفع التاء، «قتلهم» بالنصب، «ونقول ذوقوا» بالنون «1».

قوله: وَالزُّبُرِ (184).

ابن عامر وحده: «بالبينات وبالزّبر» بزيادة باء.

الباقون: «والزّبر» بغير باء «2».

قال أبو عليّ: وقرأت عن الأخفش عن هشام عن ابن عامر: «والكتاب المنير» (184) بغير باء كالجماعة.

قوله: لَتُبَيِّنُنَّهُ (187).

ابن كثير، وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم: «ليبيّننّه للناس ولا يكتمونه» بالياء فيهما.

الباقون: بالتاء فيهما «3».

قوله تعالى: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ (188).

عاصم، وحمزة، والكسائي ويعقوب: «لا تحسبنّ الذين يفرحون» بالتاء.

والباقون: بالياء «4».

قوله: فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ (188).

ابن كثير، وأبو عمرو: «يحسبنّهم» بالياء ورفع الباء.

الباقون: بالتاء وفتح الباء «5».

قوله: لا يَغُرَّنَّكَ (196).

رويس عن يعقوب: «لا يغرّنّك تقلّب الذين كفروا» بإسكان النون وتخفيفها.

الباقون: بفتح النون وتشديدها «6».

قوله: وَقُتِلُوا (195).

حمزة، والكسائي: «وقتلوا» برفع القاف من غير ألف «وقاتلوا» بألف.

الباقون: «وقاتلوا» بألف «وقتلوا» بغير ألف «7».

ابن كثير، وابن عامر: «وقتّلوا» بالتّشديد.