الباقون: «يغشى» بالياء «1».

قوله: إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ (154).

أبو عمرو، ويعقوب: «كلّه» برفع اللام.

الباقون: «كلّه» بنصب اللام «2».

قوله: بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (156).

ابن كثير، وحمزة، والكسائي: «والله بما يعملون بصير» بالياء.

الباقون: بالتاء «3».

قوله: فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ (157)، وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ (158).

نافع، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «متّم» بكسر الميم فيهما «4». وكذلك «متنا» (المؤمنون 82 وغيرها)، و «متّ» (مريم 23، 66، الأنبياء 34)، وبابه حيث كان.

إلا أنّ حفصا عن عاصم ضمّ الميم في هذين الموضعين من هذه السورة فقط.

الباقون: برفع الميم من ذلك حيث كان «5».

قوله: مِمَّا يَجْمَعُونَ (157).

حفص عن عاصم: «خير مما يجمعون» بالياء.

الباقون: بالتاء «6».

قوله: يَغُلَّ (161).

ابن كثير، وعاصم، وأبو عمرو: «أن يغلّ» بفتح الياء ورفع الغين.

والباقون: «أن يغلّ» برفع الياء وفتح الغين «7».

قوله: ما قُتِلُوا (168).

هشام عن ابن عامر: «لو أطاعونا ما قتّلوا» بتشديد التاء.

الباقون: بتخفيفها «8».

قال أبو عليّ: وأجمعوا على التاء في قوله تعالى: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ