وقالت العرب في معنى "إلى" مكانَ "مع ": الذَّوْدُ (?) إلى الذَوْدِ إبل، أي: مَعَ الذَّوْد.

وقد وُضِعَتِ اللامُ موضعَ "إلى"، قال سبحانه: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} [الزلزلة: 5]، يعني: إليها.

وقد ابدِلَت "على" ب "مِنْ "، قال سبحانه: {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا (?) عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ} [المطففين: 2]، يعني: مِنَ الناسِ، {الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ} [المائدة: 107]، أي: استحقَّ مِنْهم.

و"مِنْ" قَد تَردُ مكان الباء، قال سبحانه: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} [الرعد: 11]، مكان: بأمرِ الله، وكذلك قوله: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} [القدر: 4]، أي: بكلِّ أمر.

وقال تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: 28]، يعني: منها، و: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا} [الإنسان: 6]، يعني: يَشرب منها عبادُ الله، {فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ} [هود: 14]، أي: انْزِلَ من (?) علمِ اللهِ. {وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا} [الأنبياء: 77]، أي: على القوم (?).