[لاَ تَنْبغِي] لأَحَدٍ إلاَّ لَهُ.

وقال قتادة: {الصمد} البَاقي الذي لا يَفْنَى، وقال: هذه سورة خالصة ليس فيها شيء من أمر الدنيا والآخرة.

وقال [الحسن]: الصمد الدائم. والصمد عند العرب الذي يصمد إليه، الذي لا [أحد] فوقه.

{وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}.

{كُفُواً} خبر " كان " و {أَحَدٌ} اسمها.

وكان سيبويه يختار أن يكون الظرف خبرا إذا قدَّمَهُ [فيختار] إنَّ فِي الدّارِ زَيْداً جَالِساً، فجعل الظرف خبرا لتقدمه وينصب " جالساً على الحال،