وقوله: {وَيُدْعَوْنَ إِلَى السجود فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ}.

أي: [ويدعى] أهل النفاق إلى السجود لله عند ظهور الأمر الشديد فلا يستطيعون السجود.

ودل على على أن الاستطاعة قبل الفعل، لأن الكلام على أنهم كانوا قبل ذلك يستطيعون السجود فتركوه. ودعاؤهم إلى السجود إنما هو على طريق التوبيخ لهم ليوقفوا على فعلهم في الدنيا إذا دعوا إلى السجود وهم سالمون لينتفعوا به فلم يفعلوا.

روي أن أصلابهم تجف عقوبة فلا يطيقون السجود.

ثم قال: {خاشعة أبصارهم تَرْهَقُهُمْ (ذِلَّةٌ). . .}.

أي: خاضعة ذليلة أبصارهم [تغشاهم] ذلة من عذاب الله.

والعامل في " يوم يكشف " قوله: {فَلْيَأتُواْ بِشُرَكَآئِهِمْ} أي: فليأتوا بالشركاء يوم يكشف، أي يوم القيامة.

لم يرد الإتيان بها في الدنيا لأنهم يقدرون على ذلك في الدنيا، ولا يقدرون عليه في الآخرة، " فيأتوا " هو العامل في " يوم يكشف ". ويجوز أن يعمل فيه فعل