ويدل على أن هذا العرض يكون في الدنيا قوله بعد ذلك: {وَيَوْمَ تَقُومُ الساعة أدخلوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ العذاب}.

فمن وصل الألف نصب " آل فرعون " على النداء المضاف.

ومن قطعها نصبهم " بأدخلوا ".

وقوله: {سواء العذاب} وقف حسن إن رفعت " النار " على إضمار مبتدأ أو على الابتداء.

وأجاز أبو حاتم الوقف على " وعشياً "، وهو بعيد، لأن " ويوم تقوم الساعة " منصوب بيعرضون، أي: يعرضون على النار في الدنيا، يوم تقوم الساعة. ومن نصبه " بأدخلوا " حسن أن يقف على " وعشياً "