قال ابن عباس: لقد رأيتنا نتبعُ هذا الضرب من الكباش.

وجواب لما محذوف، والتقدير: فلما أسلما سُعِدَا وأجزل لهما الثواب.

وقال الكوفيون: الجواب: ناديناه، والواو زائدة.

وقوله: {قَدْ صَدَّقْتَ الرؤيآ} التي أريناك في منامك أن تذبح ولدك.

ثم قال: {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي المحسنين} أي: كما خلصنا الذبيح والذابح من الشدة والكرب، كذلك نخلص من أحسن بالعمل الصالح من الشدة والكرب.

ثم قال: {إِنَّ هذا لَهُوَ البلاء المبين} إي: إن أمرنا لك بذبح ابنك لهو الاختبار الظاهر.

وقال ابن زيد: / البلاء في هذا الموضع الشر والمكروه.

وقيل: المعنى: إن هذا الفداء الذي فديناه به من الذبح لهو النعمة الظاهرة.

وقيل: لا يقال في الاختبار إلا الابتلاء. يقال أبلاه الله إذا أنعم عليه أو