وقيل: هو السَّمُرُ.

ثم قال: {ذلك جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُواْ} أي: عاقبناهم بكفرهم بالله ورسله، أي: هذا الذي فعلنا بهم جزاءً منا لهم بكفرهم.

وقيل: التقدير: وجزيناهم ذلك بكفرهم.

ف {ذلك} في موضع نصب على هذا، وفي موضع رفع على القول الأول على الخبر للابتداء المحذوف.

ثم قال: {وَهَلْ نجازي إِلاَّ الكفور} أي: وهل يكافأ إلا من كفر بالله، فأما جاء المؤمنين فهو تفضل من الله لا مكافأة، لأنه جعل لهم بالحسنة عشراً، فذلك تفضل منه، وجعل للمسيء بالواحدة واحدة مكافأة له على جرمه، فالمكافآت لأهل الكبائر. والكفر، والمجازاة لأهل الإيمان مع التفضل.

قال مجاهد: {نجازي} يعاقب.

قال قتادة: إذا أراد بعبد كرامة يقبل حسناته، وإذا أراد بعيد هواناً أمسك عليه