قال ابن الجزري:

.... والمخلصين الكسر كم ... حقّ ..........

المعنى: اختلف القراء في «المخلصين» من قوله تعالى: إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ (سورة يوسف آية 24).

فقرأ المرموز له بالكاف من «كم» ومدلول «حقّ» وهم: «ابن عامر، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب» «المخلصين» بكسر اللام، على أنه اسم فاعل من «أخلص» الثلاثي المزيد بالهمزة، لأنهم أخلصوا أنفسهم لعبادة الله تعالى.

وقرأ الباقون «المخلصين» بفتح اللام، اسم مفعول، من «أخلص»، لأن الله تعالى اخلصهم، أي اختارهم لعبادته.

قال ابن الجزري:

... ... ... ومخلصا بكاف حقّ عم

المعنى: اختلف القراء في «مخلصا» من قوله تعالى: إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا (سورة مريم آية 51).

فقرأ مدلولا «حقّ، عم» وهم: «ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، ونافع، وابن عامر، وأبو جعفر» «مخلصا» بكسر اللام، اسم فاعل من «أخلص».

وقرأ الباقون «مخلصا» بفتح اللام، على أنه اسم مفعول من «أخلص».

قال ابن الجزري:

حاشا معا صل حز ......... ... .........

المعنى: اختلف القراء في «حش» معا، من قوله تعالى:

1 - وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما هذا بَشَراً (سورة يوسف آية 31).