النوع الخامس عشر: معرفة الاعتبار

102- قوله (ص) : "معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد"1.

قلت: هذه العبارة توهم أن الاعتبار قسيم للمتابعة والشاهد وليس كذلك، بل الاعتبار هو2: الهيئة الحاصلة في الكشف عن المتابعة والشاهد,

وعبى هذا فكان حق العبارة أن يقول: معرفة الاعتبار للمتابعة والشاهد.

وما أحسن قول شيخنا في منظومته:

الاعتبار سبرك الحديث هل

تابع رأو غيره فيما حمل

فهذا سالم من الاعتراض. - والله أعلم -.

103- قوله (ص) 3: "مثال للمتابيع والشاهد" فذكر/ (? 124أ) حديث سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - حديث "أو أخذوا إهابها/ (ب250") 4.

وذكر أن شاهده عن عبد الرحمن بن وعلة 5 عن ابن عباس - رضي الله عنه - حديث "أيما إيهاب دبغ فقد طهر"6.