قولُهُ: (وإخلاصَها) (?) قالَ ابنُ الصَّلاحِ: ((وَليُطهّرْ قلبَهُ مِنَ الأغراضِ الدُّنيويَّةِ وأدنَاسها، وَليَحذرْ بَلِيَّةَ حُبِّ الرِّيَاسَةِ ورُعُوناتها)) (?). انتهى.

وقالَ العلامةُ شهابُ الدّينِ الأندَرَشيُّ (?) في " عمدتهِ ": ((إخلاصُ النيةِ، وتطهيرُ القلبِ من الأغراضِ التي لا يُرادُ بها وجهُ اللهِ، كرئاسةٍ، وتحصيلِ مالٍ، ونحوِهما)).

قالَ الثوريُّ: ((كانَ الرجلُ إذا أرادَ طَلَبَ الحديثِ، تعبَّدَ قبلَ ذلكَ عِشرينَ سنةً)) (?). انتهى.

قولُهُ: (فإنَّمَا الأعمالُ بالنِّيَّاتِ) (?)، أي: لحديثِ عُمرَ - رضي الله عنه - المتفقِ عليهِ (?)، وهوُ مجمعٌ على جلالتِهِ، وأنّهُ أحدُ قواعدِ الدِّينِ. ونَقَلَ الشَّيخُ مُحيي الدينِ في مقدمةِ " شرحِ المهذّبِ " (?) ويأتي في آدابِ المتعلِّمِ ما يتّصلُ بهِ.

وقالَ ابنُ دقيقِ العيدِ في " الاقتراحِ " (?): ((العمدةُ العُظمَى في كلِّ عبادةٍ تصحيحُ