منَ العربِ (?).

روِّينا عنِ المُعافى بنِ زَكريا النَّهروانيِّ (?) العلاَّمة في العلومِ)) (?).

قولهُ: (منْ تفريقٍ) (?) متعلق ب ((فرَّعوا))، أي: فرَّعوا هذا المصدرَ منْ تفريق، أي: من نفسِ التفريقِ، بمعنى: أنَّهم لما فرَّقوا بينَ المصادرِ للتفرقةِ بين المعاني ذكروا مَصْدراً غير تلك المصادرِ لمعنىً خاصٍّ عندهم، أو يَكونُ المعنى منْ أجلِ تفريقِ العربِ.

قولهُ: (وإجْدَان - بكسرِ الهمزةِ -) (?)، قال في " النكت ": ((في الضالةِ، وفي المطلوبِ أيضاً حكاها صاحبُ " المحكمِ " في الضالةِ فقط)) (?).

قولهُ: (بمعنى حَزِنَ) (?) لكنَّ ماضيَّهُ بالكسرِ.

قولهُ: (فلهُ مصدرانِ) (?) بل له ستةٌ، قال في " القاموسِ " (?): ((وجَدَ المطلوبَ كوَعَدَ، وورِمَ: يجِدهُ ويجُدهُ بضم الجيم ولا نظيرَ لها، وَجْداً وجِدةً