فالتعريفُ أعمُّ من المعرفِ (?)، فينبغي أنْ يزادَ فيهِ بعدَ قولهِ: ((نحوهما)): ما (?) للرأي فيهِ مجالٌ؛ ليصيرَ مساوياً للمعرفِ.

قولُه: (عنِ الصحابةِ) (?) قالَ ابنُ كثيرٍ فيما نُقلَ عنهُ: ((وهوَ الذي يسميهِ كثيرٌ منَ الفقهاءِ والمحدّثينَ أثراً)) (?).

المقطوع (?)

قوله:

103 - وَسَمِّ بِالمَقْطُوْعِ قَوْلَ التَّابِعي ... وَفِعْلَهُ، وَقَدْ رَأى (للشَّافِعِي)

104 - تَعْبِيرَهُ بِهِ عَنِ المُنقطِعِ ... قُلْتُ: وَعَكسُهُ اصطِلاحُ (البَردَعِي)