قولُهُ: (عَدَدَ التَّواتُرِ) (?) هذا الذي نقلهُ عن ابنِ الصَّلاحِ، يوجب تخصيص الدعوى، فإنَّه ادعى تواترهُ مطلقاً، فشمل ذلكَ تواترهُ بالنسبةِ إلينا وبالنسبةِ إلى التابعينَ، وعللَ بتعليلِ مقتضى تواترهِ للتابعينَ فقط، وهذا إنَّما أتى من تصرفِ الشيخ، فإنَّ ابنَ الصلاحِ ذكرَ بعد هذا ما يدفعُ هذا الاعتراضَ، فقالَ

: ((ثم لم يزلْ عدد رواتِهِ في ازديادٍ، وهلم جرّاً (?) على التوالي والاستمرار)) (?).

قولُهُ: (المستخَرج منْ كتبِ النَّاسِ) (?) تتمة الاسم ((للتذكرة)) كما تقدمَ عن " النكت " (?).

قولُهُ: (صاحبُ الإمامِ) (?) هو الشيخُ تقيُّ الدينِ أبو الفتحِ القشيريُّ، المعروفُ بابنِ دقيقِ العيدِ، كما أفصح به في " النكت " (?)، والإمامُ شرحه على الإلمامِ