كَتَبتُ عنْ ستةِ آلافِ شَيخٍ (?)، وَحدّثنَاهُ (?) عَنْ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ العلاء)).

قولُهُ: (مِنْ مُنْتَقٍ خيرُ) (?) اسم فاعلٍ منَ الانتقاءِ، وهو للتنفيرِ.

قالَ ابنُ الصّلاحِ: ((ورُوِّيْنا عنهُ أنَّهُ قالَ: لا يَنْتَخِبُ على عالمٍ إلاَّ مذنبٌ (?). ورُوِّيْنا عَنْ يَحْيَى بن مَعِينٍ أنَّهُ قال: سَيَنْدَمُ المنْتَخِبُ في حين لا تَنْفَعُهُ

النَّدامةُ (?))) (?).

قولُهُ: (وَصاحبُ النَّسْخِ لا يَنْدمُ) (?) هو مصدر لنسخ، والمرادُ بهِ الذي ينسخُ الكتابَ كمَا هو منْ غيرِ انتخابٍ.

قولُهُ: (بحُسْنِ الانْتِقَاءِ) (?) عبارةُ ابنِ الصّلاحِ / 248 ب /: ((وقدْ كانَ جماعةٌ مِنَ الحُفَّاظِ مُتَصدِّين للانْتِقاءِ على الشُّيُوخِ، والطَّلَبَةُ تَسْمَعُ وتَكْتُبُ، بانْتِخابِهمْ مِنْهم: إبراهيمُ بنُ أورمَةَ الأصْبَهانيُّ، وأبو عبدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ مُحمَّدٍ المعروفُ بِعُبَيْدٍ العِجْل (?))) (?).