هذا، وألفاظ الخبر في الروايات مختلفة في المغفرة لمن؟ ظاهر بعضها للمخاطبين، وبعضها للحجاج مطلقًا، وبعضها للأمة كلها، والمعنى الأول ليس بمنكر. والله أعلم"].
(ص 129): "طاعة المرأة ندامة".
قال الشوكاني:
رواه ابن عدي عن زيد بن ثابت مرفوعًا، وفي إسناده: عنبسة بن عبد الرحمن، وليس بشيء، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي لا يحتج به.
وقد رواه العقيلي عن عائشة عن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، قال: طاعة النساء ندامة.
وفي إسناده: محمد بن سليمان بن أبي كريمة.
قال العقيلي: حدث عن هشام ببواطيل لا أصل لها، منها: هذا الحديث.
وقد أخرجه أبو علي الحداد في معجمه من غير طريقه.
[قال المعلمي: "في سنده: أبو البختري، وهو: وهب بن وهب أحد الدجالين"].
قال الشوكاني:
وأخرجه ابن النجار في تاريخه أيضًا (?).
[قال المعلمي: "في سنده: خلف بن محمد بن إسماعيل البخاري وهو الخيام، ساقط"].