قال: أكره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن (?).

* الكلام عليه:

أما الحديث الأول من طريق عائشة: فضعفه بأبي معاذ، وقال: يقولون: هو سليمان بن أرقم (1).

قلت: هو البصري، يروي عن الحسن والزهري.

قال أحمد (?): ليس بشيء لا يروى عنه الحديث.

وقال يحيى (?): ليس بشيء لا يساوي فلسًا.

وقال عمرو بن علي (?): ليس بثقة.

وقال السعدي (?): ساقط.

وقال البخاري (?): تركوه.

وقال النسائي (?) وأبو داود (?) والدارقطني (?): متروك.