هذا المشهور مخالف لما نقلناه عن بعض المحققين1.

وقد يخلو الكلام من ذكر العامل2؛ لأنه:

أ– إما محذوف جوازًا لوضوحه؛ بسبب اشتهاره في الاستعمال قبل الحذف وأمن اللبس بعد الحذف، أو بسبب وجود دليل يدل عليه؛ فمثال الأول: "بأبي" في قول المتنبي:

بأبي من وددته فافترقنا ... وقضى الله بعد ذاك اجتماعا

وقول الآخر:

بنفسي تلك الأرض؛ ما أطيب الربا!! ... وما أحسن المصطاف3 والمتربعا4!!

يريد: أفدي بأبي، أفدي بنفسي، ومثال الثاني: أزورك في مساء الخميس أما أخوك ففي مساء الجمعة، أي: فأزوره في مساء الجمعة.

ب– وإما محذوف وجوبًا إذا كان هذا العامل2 دالًا على مجرد الكون العام، أي: الوجود المطلق؛ وذلك في مسائل؛ أشهرها سبعة:

1– أن يقع صفة، نحو؛ هذه رسالة في يد صديق عزيز.

2– أو: حالًا؛ نحو: نظرات الرسالة في يد صديق عزيز.

3– أو: صلة، نحو: استمتعت بالأزهار التي في الحديقة.

4– أو: خبرًا لمبتدأ أو لناسخ، كقول الشاعر:

جسمي معي، غير أن الروح عندكمو ... فالجسم في غربة، والروح في وطن

فليعجب الناس مني؛ أن لي بدنًا ... لا روح فيه، ولى روح بلا بدن