فقُوما وقولا بالذي تعلمانِه ... ولا تخْمِشَا وَجْهًا ولا تحلِقَا شَعَرْ

وقولا هو المرءُ الذي لا صديقَه ... أضاعَ ولا خان الخليلَ ولا غدَرْ

إلى الحوْلِ ثم اسمُ السلامِ عليكما ... ومن يبكِ حولا كاملا فقد اعْتَذَرْ1

وقد حمل ترك تاء التأنيث في هذا البيت على لغة الشعر الخاصة إذا اعتبر الفعل ماضيًا، وأصله "تَمَنَّتْ" أما إذا اعتبر الفعل مضارعا "تَتَمَنَّى" فإن ترك التاء الأولى جائز صرفيا.

جواز التأنيث وتركه:

يصح تأنيث العامل وترك تأنيثه مع الفاعل المؤنث إذا جاء في جملته على الصفات التالية:

1- أن يكون الفاعل مؤنثا حقيقي التأنيث ولم يتصل بالعامل، بل فصل بينهما، تقول: "روتْ عن النبي في بيته عائشةُ زوجه، وعاشت بعده شهورًا قليلة فاطمةُ ابنتُه" ومن ذلك قول الشاعر:

إن امرأً غره منكنَّ واحدةٌ ... بعدي وبعدَك في الدنيا لمغرورُ2