وَامْرَأَةِ،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

أمتار لأهلي، وكان معه بعيران، فأوقرهما له تمرًا وكساه وأكرمه، فقال فيه هذه الأبيات [من الوافر]:

رأيت عرابة الأوسي يسمو .... إلى الخيرات منقطع القرين

إذا ما راية رفعت لمجد .... تلقاها عرابة باليمين

إذا بلغتني وحملت رحلي .... عَرابة فاشرقي بدم الوتين

وقد أساء الشماخ في هذا البيت، وأحسن الحسن بن هانئ في قوله [ديوان: 408 من الكامل]:

واذا المطي بنا بلغن محمدًا .... فظهورهن على الرجال حرام

قال: (وامرأة)؛ لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ}.

وقال صلى الله عليه وسلم للنساء: (جهادكن الحج والعمرة) رواه البخاري [2875].

ولأنهن يضعفن عن القتال غالبًا، ولهذا إذا حضرن القتال .. لا يسهم لهن، بل يرضخ.

ولما رأئ عمر بن أبي ربيعة امرأة مقتولة، وهي عمرة بنت النعمان بن بشير امرأة المختار .. قال [من الخفيف]:

إن من أكبر الكبائر عندي قتل بيضاء حرة عطبول

كتب القتل والقتال علينا وعلى الغانيات جز الذيول

و (العطبول) من النساء: الحسناء التامة، وأراد ب (الغانيات) اللاتي يستغنين بجمالهن عن التزين، وقيل: بالزوج عن الفجور، وقيل: بنسبهن الشريف. و (الذيول) بالذال المعجمة جمع: ذيل.

والخنثى كالمرأة؛ لاحتمال الأنوثة.

وللإمام استصحاب المراهقين والنساء لسقي الماء ومداواة الجرحى؛ ففي (البخاري)، [2883] عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ قالت: (كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه