{فَرُهُنٌ} ابن كثير، وأبو عمرو. وافقهما ابن محيصن، واليزيدي. {فَرِهَانٌ} الباقون.
{فَلْيُوَدِّ الَّذِي} ورش من طريقيه، وابو جعفر، ووقفاً حمزة. {فَلْيُؤّدِّ الَّذِي} الباقون.
{الَّذِي اؤْتُمِنَ} قرأ ورش من طريقيه، وأبو عمر بخلفه، وابو جعفر، ووقفاً حمزة بإبدال الهمزة حالة الوصل ياء خالصة. وافقهم ابن محيصن، واليزيدي بخلفه. فيقرؤون [الَّذِيْ تُمِنَ] وأجمعوا على الابتداء بهمزة مضمومة بعدها واو ساكنة. وقرأ الباقون وصلاً بهمزة ساكنة. وفيه للأزرق حالة الابتداء: القصر والتوسط والمد بخلفه وذلك لوقوع الهمزة بعد همز الوصل.
الآية 284
{فَيَغْفِرْ، وَيُعَذِّبْ} نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم اليزيدي، والأعمش.
{فَيَغْفِرُ، وَيُعَذِّبُ} الباقون.
الآية 285
{وَكِتَابِهِ} حمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم الأعمش.
{وَكُتُبِهِ} الباقون.
{لاَ يُفَرِّقُ} يعقوب.
{لاَ نُفَرِّقُ} الباقون.
الآية 286
{لاَ تُوَاخِذْنَا} ورش من طريقيه، وابو جعفر، ووقفاً حمزة.
{لاَ تُوَخِذْنَا} الباقون.
{أَخْطَانَا} ورش من طريق الأصبهاني، وأبو عمرو بخلفه، وأبو جعفر، ووقفاً حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو.
{أَخْطَأْنَا} الباقون.