{فِي أَنْفُسِهِنَّ} وقف حمزة بالتحقيق مع السكت وعدمه، وبالنقل، وبالإدغام. فيقرأ حالة النقل [فِيَ نْفُسِهِنَّ] وحالة الإدغام [فِيَّ نْفُسِهِنَّ] ، وكذا وقف على [في أنفسكم] في الآية بعدها. وتقدم وقف يعقوب بهاء السكت بخلف عنه على [أنفسهنَّ] .
الآية 235
{النِّسَآءِ أوْ} أبدل الثانية ياء نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وأبو جعفر، ورويس. وافقهم: ابن محيصن، واليزيدي، والباقون بالتحقيق.
الآية 236، 237
(236) {قَدَرُهُ} معاً: ابن ذكوان، وحفص، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر، وخلف. وافقهم الأعمش.
{قَدْرُهُ} الباقون.
(236، 237) {تُمَآسَّوهُنَّ} معاً: حمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم الأعمش.
{تَمَسُّوهُنَّ} معاً: الباقون.
(237) {بِيَدِهِ} رويس بقصر الهاء وصلاً، أي: اختلاس حركتها. والباقون بإشباعها. والاختلاس لا يضبط إلا من أفواه المشايخ المتقنين.