{قِيْلَ} بالإشمام: هشام، والكسائي، ورويس. وافقهم الحسن، والشنبوذي. وتقدم كيفية النطق به في أول السورة. وقرأ الباقون بالكسرة الخالصة.
{شَيْئَاً} قرأ الأزرق بتوسط البدل. ومده مشبعاً، وقرأ بالتوسط حمزة وصلاً بخلفه، وله وقفاً النقل والإدغام، فيقرأ هكذا [شَيَا] و [شَيَّا] . وقرأ بالسكت على الياء: ابن ذكوان، وحفص، وحمزة، وإدريس بخلفهم.
الآية 171
{دُعَآءً وَنِدَآءً} وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر.
الآية 173
{فَمَنِ اضْطُرَّ} أبو عمرو، وعاصم، وحمزة، ويعقوب. وافقهما: المطوعي، والحسن.
{فَمَنُ اضْطِرَّ} أبو جعفر.
{فَمَنُ اضْطُرَّ} الباقون. ولا خلاف بينهم في ضم همزة الوصل ابتداء نظراً لضم الطاء، ولا عبرة بكسرها عند أبي جعفر لعروضها، لأن الأصل [اضْطُرِرَ] فلما أدغم الراءين نقلت حركة الراء الأولى إلى الطاء بعد سلبها حركتها.
الآية 174
{وَلاَ يُزَكِّيْهُمْ} يعقوب.
{وَلاَ يُزَكِّيْهِمْ} الباقون.