[الآية 73] وقرأ بعضهم (ينفخ) عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ [الآية 73] (?) .

وقوله تعالى: وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ [الآية 74] قرئ آزَرَ بالفتح بدلا من لِأَبِيهِ (?) . وقد قرئت رفعا على النداء (?) كأنه قال «يا آزر» . وقال الشاعر [من الرجز وهو الشاهد الثالث والتسعون بعد المائة] :

إنّ عليّ الله أن تبايعا ... تقتل صبحا أو تجيء طائعا (?)

فأبدل «تقتل صبحا» من «تبايع» .

في قوله تعالى: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ [الآية 76] قرأ (?) بعضهم:

(أجنّ) . وقال الشاعر [من الطويل وهو الشاهد الرابع والتسعون بعد المائة] :

فلمّا أجنّ اللّيل بتنا كأنّنا ... على كثرة الأعداء محترسان

وقال [من الرجز وهو الشاهد الخامس والتسعون بعد المائة] :

أجنّك اللّيل ولمّا تشتف

فجعل «الجنّ» مصدرا ل «جنّ» .

وقد يستقيم أن يكون «أجنّ» ويكون هذا مصدره، كما قال «العطاء» و «الإعطاء» . وأما قوله تعالى:

أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ [البقرة: 235] فإنهم يقولون في مفعولها: «مكنون» ويقول بعضهم «مكنّ» وتقول: «كننت الجارية» إذا صنتها و: «كننتها من الشّمس» و «أكننتها من الشّمس» أيضا.

ويقولون «هي مكنونة»