وقال تعالى إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ [الآية 14] أي: وقيل لي: «لا تكوننّ» .

وقال تعالى: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا [الآية 23] على الصفة (?) . وقرأ بعضهم (ربّنا) (?) على:

يا ربّنا. وأمّا (والله) فبالجرّ على القسم، ولو لم تكن فيه الواو نصبت فقلت «الله ربّنا» . ومنهم من يجرّ بغير واو لكثرة استعمال هذا الاسم وهذا في القياس رديء. وقد جاء مثله شاذّا قولهم (?) [من الرجز وهو الشاهد التاسع والثمانون بعد المائة] :

وبلد عاميّة أعماؤه (?)

وإنّما هو: ربّ بلد وقال (?) : [من الوافر وهو الشاهد التسعون بعد المائة] :

نهيتك عن طلابك أمّ عمرو ... بعاقبة (?) وأنت إذ صحيح

يقول: «حينئذ» فالقى «حين» وأضمرها (?) . وصارت الواو عوضا من «ربّ» في «وبلد» . وقد يضعون «بل» في هذا الموضع. قال الشاعر (?) : [من الرجز وهو الشاهد الحادي والتسعون بعد المائة] :

ما بال عين عن كراها قد جفت ... مسبلة تستنّ لمّا عرفت