بعضهم «1» سُعِّرَتْ (12) خفيفة (سعرت) «2» .

وقال تعالى: الْجَوارِ الْكُنَّسِ (16) فواحدها «كانس» والجمع «كنّس» كما تقول: «عاطل» و «عطّل» .

وقال تعالى: وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) «3» : «أي: ببخيل» وقرأ بعضهم (بظنين) «4» أي: بمتّهم لأن بعض العرب يقول «ظننت زيدا» ف «هو ظنين» أي: اتّهمته ف «هو متّهم» .

وقرأ بعضهم سُجِّرَتْ «5» وخفّفها بعضهم «6» ، واحتج ب وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (?) [الطور] والوجه التثقيل لأن ذلك إذا كسر جاء على هذا المثال يقال «قطّعوا» و «قتّلوا» ولا يقال للواحد «قطّع» يعني يده ولا «قتّل» .