وقال الاخر (?) [من المنسرح وهو الشاهد الستون] :

نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك راض والرّأي مختلف

وهذا مثل قول البرجمي (?) [من الطويل وهو الشاهد الحادي والستون] :

من يك أمسى بالمدينة داره ... فإنّي وقيّارا بها لغريب (?)

باب اسم الفاعل

وقال تعالى الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ [الآية 46] ، فأضاف قوله مُلاقُوا رَبِّهِمْ، ولم يقع الفعل. وإنّما يضاف، إذا كان قد وقع الفعل، تقول:

«هم ضاربو أبيك» إذا كانوا قد ضربوه.

وإذا كانوا في حال الضرب، أو لم يضربوا، قلت: «هم ضاربون أخاك» ، إلّا أنّ العرب قد تستثقل النون، فتحذفها في معنى إثباتها، وهو نحو مُلاقُوا رَبِّهِمْ مثل كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ [آل عمران: 185] (?) ولم تذق بعد. وقد قرأ بعضهم: (ذائقة الموت) (?) على ما فسّرت لك. وقال الله جلّ ثناؤه: إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ [القمر: 27] ، وهذا قبل الإرسال، ولكن حذفت النون استثقالا. وقال وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ [الكهف: 18] ، فأثبت التنوين، لأنه كان في الحال.

وقال إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلًا [الدخان: 15] ، على ذلك أيضا. وزعموا