منع الحمام مقيله من سقفها ... ومن الحطيم فطار كلّ مطيّر «1»

وقال الاخر [من الرجز وهو الشاهد الثاني والأربعون بعد المائتين] :

يجري عليها أيّما إجراء

وقال الاخر «2» [من الوافر وهو الشاهد الثالث والأربعون بعد المائتين] :

وخير الأمر ما استقبلت منه ... وليس بأن تتبّعه اتّباعا

وقال تعالى: وَإِذْ هُمْ نَجْوى [الآية 47] «النّجوى» فعلهم كما تقول: «هم قوم رضيّ» وإنّما «الرّضى» فعلهم.

وقال تعالى وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [الآية 53] بجعله جوابا للأمر «3» .

وقال تعالى وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِها [الآية 59] يقول «بها كان ظلمهم» «4» و «المبصرة» البيّنة، كما تقول: «الموضحة» و «المبيّنة» .

وقال تعالى سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ [الآية 77] أي: سننّاها سنّة «5» .

كما قال رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ [الآية 87] .

وقال تعالى: وَقُرْآنَ الْفَجْرِ [الآية 78] أي، والله أعلم، وعليك قرآن الفجر «6» .

وقال تعالى يَؤُساً (83) من «يئس» .

وقال جلّ شأنه أَيًّا ما تَدْعُوا [الآية 110] أي- والله أعلم- «أيّا تدعوا» .

وقال سبحانه وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ [الآية 64] من «أجلبت» وهو في معنى «جلب» ، والموصولة من «جلب» «يجلب» .