الهذلى: يوسف بن جبارة (ت 465 هـ)، وكتابه يسمى «الكامل»، وقد ضم فيه إلى القراء العشرة أربعين قارئا، ودرج فيه على أن يختار، ويعلل لاختياره، فأودع الكتاب مع الرواية الواسعة قدرا من التوجيه طيبا.
ابن سوار: أبو طاهر أحمد بن على (499 هـ)، له كتاب «المستنير» جمع فيه بين الرواية والدراية، وذكر ما تلا به دون ما سمعه فى القراءات العشر.
النويرى: أبو القاسم محمد النويرى (ت 857 هـ) له شرح حافل على «طيبة النشر» لشيخه ابن الجزرى، مشتمل على وجوه القراءات معزوة إلى طرقها، وعلى توجيهها بشكل جيد موجز.
وهو من كتب القراءات العشر الكبرى.
مطبوع محقق فى ستة أجزاء، والسابع فهارس.
القسطلانى: أبو العباس أحمد بن محمد (ت 923 هـ)، له كتاب «لطائف الإشارات لفنون القراءات» مشتمل على الرواية والدراية للقراء الأربعة عشر، وعلى وسائل علم القراءات كعلم مرسوم الخط، وفن عدد الآيات، والوقف والابتداء، وغيرها.
وأودعت تلك الوسائل الجزء الأول المطبوع محققا فى المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
ونرجو الله أن تنشر بقية أجزائه المشتملة على أصول القراءات، وفرشها، وتوجيهها.
البنا: أحمد بن محمد الدمياطى الشهير بالبنا (ت 1117 هـ) له كتاب «إتحاف فضلاء البشر». وهو شبيه بالكتاب السابق للقسطلانى، مع الإيجاز. وقد طبع فى مجلد، ثم محققا فى ثلاثة مجلدات فى مصر، وبتحقيق آخر جيد كذلك مع الاقتصار فى التعليق على المهم، وطبعته بيروت فى مجلد كبير (?).
- كتاب احتجاج القراءة للمبرد (ت 286 هـ).
- كتاب احتجاج القراءات.
- كتاب السبعة بعللها الكبيرة. كلاهما لابن مقسم (ت 368 هـ).
- معانى القراءات لأبى منصور الأزهرى (ت 370 هـ). وهو مطبوع محقق فى عدة أجزاء، وهو مشتمل على توجيه القراءات