الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (3) كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ/ 33/ الروم/ 30/ الأصل: (لديهمو) . وانظر ما سبق فى (عليهم) . وكذلك الحال فى (إليهم) و (إليكم) و (فيهم) و (فيكم) وما شابه.

7- إلا:

(ا) الأفعال المفرغة لما بعدها (1) وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ/ 83/ البقرة/ 2/ (اللَّه) منصوبة ب (تعبدون) ، فرغ له.

(2) وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ/ 269/ البقرة/ 2/ (أولو) مرفوعة ب (يذكر) ، فرغ له.

(3) وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ/ 7/ آل عمران/ 3/ (اللَّه) مرفوعة ب (يعلم) ، فرغ له.

(4) وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ/ 9/ إبراهيم 14/ (اللَّه) مرفوعة ب (يعلمهم) ، فرغ له.

(5) وَما يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَنْ يُنِيبُ/ 13/ غافر (المؤمن) / 40/ (من) مرفوعة ب (يتذكر) فرغ له.

(ب) حمل ما بعدها على ما قبله، وقد تم الكلام (1) وَما لَنا أَلَّا نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ/ 246/ البقرة/ 2/ التقدير: وما لنا فى أن لا نقاتل، وهو فى موضع الحال.

(2) وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا/ 119/ الأنعام/ 6/ التقدير: وما لكم فى أن لا تأكلوا، وهو فى موضع الحال.

(3) وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ/ 27/ هود/ 11/ (بادى الرأى) منصوب بقوله «اتبعك» ، وجاز هنا لأن (بادى) ظرف، والظرف تعمل فيه رائحة الفعل.

(4) وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ/ 43، 4/ النحل/ 16/ (بالبينات) حمله قوم على (أرسلنا) ، وحمله آخرون على إضمار فعل دل عليه (أرسلنا) .

(5) ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بَصائِرَ/ 102/ الإسراء/ 17/ (بصائر) حال من (هؤلاء) ، والتقدير: ما أنزل هؤلاء بصائر إلا رب السموات والأرض. وجاز فيه هذا، لأن الحال تشبه الظرف من وجه.