4- الاسمان؟؟، يكنى عن أحدهما اكتفاء بذكره عن صاحبه الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (1) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ/ 45/ البقرة/ 2/ لم يقل: (وإنهما، اكتفاء بذكر (الصلاة) عن ذكر (الصبر) .

(2) وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ/ 12/ النساء/ 4/ لم يقل: (ولهما) ، اكتفاء بذكر «الرجل» عن ذكر «المرأة» .

(3) وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً

/ 112/ النساء/ 4/ لم يقل: (بهما) ، اكتفاء بذكر (الإثم) عن «الخطيئة» .

(4) وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ/ 141/ الأنعام/ 6/ لم يقل: (أكلهما) ، اكتفاء بذكر أحدهما عن الآخر.

(5) وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها/ 34/ التوبة/ 9/ لم يقل: (ينفقونهما) ، اكتفاء بذكر (الفضة) عن (الذهب) .

(6) وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ/ 62/ التوبة/ 9/ التقدير: واللَّه أحق أن يرضوه، ورسوله أحق أن يرضوه.

(7) فإذا حبالهم وعصيهم تخيل إليه (فيمن قرأ بالتاء) / 66/ طه/ 20/ لم يقل: (تخيلان) ، اكتفاء بذكر أحدهما عن الآخر.

(8) وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها/ 11/ الجمعة/ 62/ لم يقل «إليهما» ، اكتفاء بذكر (التجارة) عن (اللهو) .

5- اسم الفاعل:

(أ) مضافا إلى ما بعده بمعنى الحال أو الاستقبال (1) مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ/ 3/ الفاتحة/ 1/ الإضافة فيه إضافة غير تحقيقية، وهو فى تقدير الانفصال، والتقدير: مالك أحكام يوم الدين، وهو على هذا ليس صفة لما قبله، ولكن بدلا