8- الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ يخلق:

1- مبنيا للمفعول، و «مثلها» رفع، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- مبنيا للفاعل، و «مثلها» نصب، وهى قراءة ابن الزبير.

9- وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ وثمود:

1- بالمنع من الصرف، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالتنوين، وهى قراءة ابن وثاب.

15- فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ أكرمن:

قرئ:

1- بالياء، وهى قراءة ابن كثير.

2- بالياء، وصلا وحذفها وقفا، وهى قراءة نافع.

3- بحذفها، وصلا ووقفا، وهى قراءة باقى السبعة.

16- وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ فقدر:

1- بخف الدال، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بشدها، وهى قراءة أبى جعفر، وعيسى، وخالد، والحسن، بخلاف عنه، وابن عامر أهانن:

قرئ:

1- بالياء، وصلا ووقفا، وهى قراءة ابن كثير.

2- بالياء، وصلا وحذفها وقفا، وهى قراءة نافع.

3- بحذفها، وصلا ووقفا، وهى قراءة باقى السبعة.