وقرئ:

2- تفاسحو، وهى قراءة داود بن أبى هند، وقتادة، وعيسى.

فى المجلس:

1- على الإفراد، بكسر اللام، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- على الإفراد، بفتح اللام، وهو الجلوس.

وقرئ:

3- فى المجالس، بالجمع، وهى قراءة عاصم، وقتادة، وعيسى.

فافسحوا يفسح:

وقرئا:

1- بضم السين، فيهما، وهى قراءة أبى جعفر، وشيبة، والأعرج، وابن عامر، ونافع، وحفص.

2- بكسرها، فيهما، وهى قراءة الحسن، والأعمش، وطلحة، وباقى السبعة.

12- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ صدقة:

وقرئ:

صدقات، بالجمع.

13- أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ تعلون:

1- بالتاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالياء، وهى قراءة عياش، عن أبى عمر.

16- اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ أيمانهم:

1- بفتح الهمزة، جمع «يمين» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- إيمانهم، بكسر الهمزة، وهى قراءة الحسن.