3- فظللتم، على الأصل، بكسر اللام، وهى قراءة عبد الله، والجحدري.

4- فظللتم، على الأصل، وبفتح اللام، ورويت عن الجحدري أيضا.

والمشهور: ظللت، بالكسر.

تفكهون:

1- بالتاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- تفكنون، أي: تندمون، وهى قراءة أبى حرام.

66- إِنَّا لَمُغْرَمُونَ إنا:

1- وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- أئنا، بهمزتين، وهى قراءة الأعمش، والجحدري، وأبى بكر.

75- فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ فلا أقسم:

1- على أن «لا» زائدة مؤكدة. وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- فلا أقسم، وهى قراءة الحسن، وعيسى.

بمواقع:

1- جمعا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بموقع، مفردا، مرادا به الجمع، وهى قراءة عمرو، وعبد الله، وأهل المدينة، وحمزة، والكسائي.

79- لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ المطهرون:

1- اسم مفعول، من «طهر» مشددا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- اسم مفعول، من «أطهر» ، وهى قراءة عيسى، ورويت عن نافع، وأبى عمرو.