مس سقر:

وقرئ:

سقر، بإدغام السين فى السين، وهى قراءة محبوب، عن أبى عمرو.

49- إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ كل شىء:

1- بنصب «كل» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- برفعها، وهى قراءة أبى السمال.

قال أبو الفتح: هو الوجه فى العربية، وقراءتنا بالنصب مع الجماعة.

53- وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ مستطر:

وقرئ:

بشد الراء، على أنه من: طر النبات أو نحوه، إذا ظهر، وهى قراءة الأعمش، وعمران بن حدير، وعصمة، عن أبى بكر.

54- إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ونهر:

1- على الإفراد، والهاء مفتوحة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بسكون الهاء، والمراد به الجنس، وهى قراءة الأعرج، ومجاهد، وحميد، وأبى السمال، والفياض بن غزوان 3- بضم النون والهاء، وهى قراءة زهير الفرقى، والأعمش، وأبى نهيك، وأبى مجاز، واليماني.

55- فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ مقعد، 1- على الإفراد، يراد به اسم الجنس، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- مقاعد، على الجمع، وهى قراءة عثمان البتى.