وقرئ:

2- بتاء الخطاب، وهى قراءة ابن عامر، وحمزة، وطلحة، وابن وثاب، والأعمش.

الأشر:

وقرئ:

1- بثلاث ضمات وتخفيف الراء، وهى قراءة مجاهد.

2- بفتح الشين وشد الراء، وهى قراءة قتادة، وأبى قلابة، وأبى حيوة.

28- وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ قسمة:

1- بكسر القاف، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتحها، وهى قراءة معاذ، عن أبى عمرو.

31- إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ المحتظر:

1- بكسر الظاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتحها، على أنه موضع الاحتظار، وهى قراءة أبى السمال، وأبى رجاء، وأبى عمرو بن عبيد.

37- وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ فطمسنا:

1- بتخفيف الميم، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بتشديدها، وهى قراءة ابن مقسم.

38- وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ عذاب مستقر:

وقرئ:

بغير تنوين «عذاب» ، وهى قراءة زيد بن على.

(م 19- الموسوعة القرآنية ج 6)