مزجر، اسم فاعل من «أزجر» ، أي: صار ذا زجر. وهى قراءة زيد بن على.

5- حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ حكمة بالغة:

1- برفعهما، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالنصب، فيهما، على الحال، وهى قراءة اليماني.

6- فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ نكر:

1- بضم الكاف، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بإسكان الكاف، وهى قراءة الحسن، وابن كثير، وشبل.

3- فعلا ماضيا مبنيا للمفعول، وهى قراءة مجاهد، وأبى قلابة، والجحدري، وزيد بن على.

7- خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ خشعا:

1- جمع تكسير، وهى قراءة قتادة، وأبى جعفر، وشيبة، والأعرج، والجمهور.

وقرئ:

2- خاشعا، بالإفراد، وهى قراءة ابن عباس، وابن جبير، ومجاهد، والجحدري، وأبى عمرو، وحمزة، والكسائي.

3- خاشعة، وهى قراءة أبى، وابن مسعود.

4- خشع أبصارهم، جملة فى موضع الحال.

10- فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ أنى:

1- بفتح الهمزة، أي: بأنى، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، على إضمار القول، على مذهب البصريين، أو على إجراء الدعاء مجرى القول، على مذهب الكوفيين، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، وعيسى، والأعمش، وزيد على، ورويت عن عاصم.