2- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.

48- وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى وأنه:

1- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.

49- وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى وأنه:

1- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.

50- وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى وأنه:

1- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.

عادا الأولى:

1- عاداه بتنوينه وكسره، لالتقائه ساكنا مع سكون لام «الأولى» ، وتحقيق الهمزة بعد اللام، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- على القراءة السابقة، ولكن مع نقل حركة الهمزة إلى اللام، وحذف الهمزة، هى قراءة قوم.

3- بإدغام التنوين فى اللام المنقول إليها حركة الهمزة المحذوفة، وهى قراءة نافع، وأبى عمرو.

53- وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى والمؤتفكة:

وقرئ:

والمؤتفكات، جمعا، وهى قراءة الحسن.