23- يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ لغو ... تأثيم:

1- برفعهما، وهى قراءة الجمهور.

وقرئا:

2- بفتحهما، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو.

28- إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ إنه:

وقرئ:

1- بفتح الهمزة، وهى قراءة الحسن، وأبى جعفر، ونافع، والكسائي.

2- بكسرها، وهى قراءة باقى السبعة، والأعرج، وجماعة.

32- أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ أم هم:

وقرئ:

بل هم، وهى قراءة مجاهد.

34- فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ بحديث مثله:

وقرئ:

على الإضافة، وهى قراءة الجحدري، وأبى السمال.

37- أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ المصيطرون:

1- بالصاد، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالسين، وهى قراءة هشام، وقنبل، وحفص.

45- فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ حتى يلاقوا:

1- وهى قراءة الجمهور.