بقادر:

1- اسم فاعل، والباء زائدة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- يقدر، مضارعا، وهى قراءة الجحدري، وزيد بن على، وعمرو بن عبيد، وعيسى، والأعرج، بخلاف عنه، ويعقوب.

35- فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ من نهار:

1- وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- من النهار، وهى قراءة أبى.

بلاغ:

1- بالرفع، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بلاغا، بالنصب، وهى قراءة الحسن، وزيد بن على، وعيسى.

3- بلغ، على الأمر للنبى صلى الله عليه وسلم، وهى قراءة أبى مجلز.

يهلك:

1- بضم الياء وفتح اللام، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتح الياء وكسر اللام، حكاها ابن خالوبه، عن ابن محيصن.

3- بضم الياء وكسر اللام، و «القوم الفاسقين» بالنصب، وهى قراءة زيد بن ثابت.

- 47- سورة محمد

2- وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ نزل:

مشددا، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.