الريح، وهى قراءة زيد بن على، وطلحة، وعيسى.

آيات:

1- جمعا، بالرفع، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- جمعا، بالنصب، وهى قراءة الأعمش، والجحدري، وحمزة، والكسائي، ويعقوب.

3- بالتوحيد، رفعا، وهى قراءة زيد بن على.

6- تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ نتلوها:

وقرئ:

يتلوها، بياء الغيبة، عائدا على «الله» .

يؤمنون:

1- بالياء، وهى قراءة أبى جعفر، والأعرج، وشيبة، وقتادة، والحرميين، وأبى عمرو، وعاصم فى رواية.

وقرئ:

2- بتاء الخطاب، وهى قراءة الأعمش، وباقى السبعة.

3- توقنون، وهى قراءة طلحة.

9- وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ علم:

1- وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضم العين، وشد اللام، مبنيا للمفعول، وهى قراءة قتادة، ومطر الوراق.

11- هذا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ أليم:

1- بالرفع، نعتا ل «عذاب» ، وهى قراءة طلحة، وابن محيصن، وأهل مكة، وابن كثير، وحفص.

وقرئ:

2- بالجر، نعتا ل «رجز» ، وهى قراءة الحسن، وأبى جعفر، وشيبة، وعيسى، والأعمش، وباقى السبعة.