وقرئ:

2- بضم الياء، وهى قراءة ابن عباس، والحسن، بخلاف عنهما، وأبى حيوة.

قال أبو حيان: وقراءة الجمهور أوضح.

29- كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ مبارك:

1- بالرفع، على الصفة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- مباركا، على الحال ليدبروا:

1- بياء الغيبة وشد الدال، وأصله: ليتدبروا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- ليتدبروا، على الأصل، وهى قراءة على.

3- بتاء الخطاب وتخفيف الدال، وهى قراءة أبى جعفر.

33- رُدُّوها عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ مسحا:

1- وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- مساحا، على وزن «قتال» .

بالسوق:

1- بغير همز، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالهمز، وهى قراءة ابن كثير.

3- بهمزة بعدها الواو، وهى قراءة ابن محيصن.

4- بالساق، مفردا، وهى قراءة زيد بن على.

36- فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ الريح:

1- بالإفراد، وهى قراءة الجمهور.