وكل شىء:

1- بالنصب، على الاشتغال، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالرفع، على الابتداء، وهى قراءة أبى السمال.

14- إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ فعززننا:

1- بالتشديد، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالتخفيف، وهى قراءة الحسن، وأبى حيوة، وأبى بكر، والمفضل، وأبان بثالث:

وقرئ:

بالثالث، بألف ولام، وهى قراءة عبد الله.

19- قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ طائركم:

1- على وزن «فاعل» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- طيركم، بياء ساكنة بعد الطاء، وهى قراءة الحسن، وابن هرمز، وعمرو بن عبيد، وزر بن حبيش.

أئن:

1- بهمزتين، الأولى همزة استفهام والثانية همزة «إن» الشرطية، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بتخفيفها، وهى قراءة الكوفيين.

3- بتسهيلها، وهى قراءة باقى السبعة.

4- بهمزتين مفتوحتين، وهى قراءة زر بن حبيش.

5- بهمزتين مفتوحتين، وبناء الثانية بين بين، وهى قراءة أبى جعفر، وطلحة.

ذكرتم:

1- بتشديد الكاف، وهى قراءة الجمهور.