وقرئ:

2- جمعا، ساكن الراء، وهى قراءة الحسن، وعاصم، بخلاف عنه، والأعمش، ومحمد بن كعب.

3- جمعا، مفتوح الراء، وهى قراءة لبعض القراء.

4- الغرفة، على التوحيد، ساكنة الراء، وهى قراءة ابن وثاب، والأعمش، وطلحة، وحمزة.

5- الغرفة، على التوحيد وفتح الراء، ورويت عن ابن وثاب أيضا.

39- قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ويقدر:

انظر: الآية: 36، من هذه السورة.

44- وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ يدرسونها:

1- مضارع «درس» مخففا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتح الدال وشدها، وكسر الراء، مضارع «ادّرس» ، افتعل من «الدرس» ، وهى قراءة أبى حيوة.

3- يدرسونها، من التدريس، ورويت عن أبى حيوة أيضا.

48- قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ علام:

1- بالرفع، على أنه خبر ثان، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالنصب، صفة ل «ربى» ، وهى قراءة عيسى، وابن أبى إسحاق، وزيد بن على، وابن أبى عبلة، وأبى حيوة، وحرب، عن طلحة.

الغيوب:

وقرئ:

بكسر أوله، استثقلوا ضمتين والواو، فكسروا.