وقرئ:

2- بياء الغيبة، أي: البعث، وهى قراءة طلحة عن أشياخه.

عالم:

وقرئ:

1- بالرفع، على «إضمار» هو، وهى قراءة نافع، وابن عامر، ورويس، وسلام، والجحدري، وقعنب.

2- علام، على المبالغة والخفض، وهى قراءة ابن وثاب، والأعمش، والكسائي.

يعزب:

انظر: يونس، الآية: 61 ولا أصغر ... ولا أكبر:

1- برفع الراءين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتح الراءين، وهى قراءة الأعمش، وقتادة.

3- بخفض الراءين، وهى قراءة زيد بن على.

5- وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ معاجزين:

وقرئ:

1- معجزين، مخففا، وهى قراءة الجمهور.

2- معجزين، مثقلا، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو، والجحدري، وأبى السمال.

أليم:

قرئ:

1- بالرفع، وهى قراءة ابن كثير، وحفص، وابن أبى عبلة.

2- بالجر، وهى قراءة باقى السبعة.

6- وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ الحق:

1- بالنصب، مفعولا ثانيا ل «يرى» ، و «هو» فصل، وهى قراءة الجمهور.