وقرئ:

2- بضمها، وهى قراءة عاصم.

26- وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً وتأسرون:

1- بتاء الخطاب، وكسر السين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضمها، وهى قراءة أبى حيوة.

3- بياء الغيبة، وهى قراءة اليماني.

27- وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً تطؤوها:

1- بهمزة مضمومة بعدها واو، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- تطوها، بحذف الهمزة، وهى قراءة زيد بن على.

28- يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا أمتعكن وأسرحكن:

1- بالتشديد، والجزم على جواب الأمر، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالتشديد، والرفع على الاستئناف، وهى قراءة حميد الخراز.

3- بالتخفيف، من «أمتع» ، وهى قراءة زيد بن على.

30- يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً يأت:

1- بالياء، حملا على لفظ «من» ، وهى قراءة الجمهور.