بدأ:

1- بالهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالألف، بدلا من الهمزة، وهى قراءة الزهري.

10- وَقالُوا أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ ضللنا:

1- بفتح اللام، والمضارع بكسرها، وهى اللغة الفصيحة، لغة نجد، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسر اللام، والمضارع بفتحها، وهى لغة أبى العالية، وهى قراءة يحيى بن يعمر، وابن محيصن، وأبى رجاء، وطلحة، وابن وثاب.

3- بضم الضاد المعجمة، وكسر اللام مشددة، وهى قراءة أبى حيوة.

4- صللنا، بالصاد المهملة وفتح اللام، ومعناه: أنتنا، وهى قراءة على، وابن عباس، والحسن، والأعمش، وأبان بن سعيد بن العاصي.

12- وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ ناكسوا:

1- اسم فاعل، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- نكسوا، فعلا ماضيا، و «رؤوسهم» مفعول به، وهى قراءة زيد بن على.

17- فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ أخفى:

1- فعلا ماضيا مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- فعلا مضارعا للمتكلم، وهى قراءة حمزة، والأعمش، ويعقوب.

1- فعلا ماضيا مبنيا للفاعل، وهى قراءة محمد بن كعب.