وبحر، بالتنكير والرفع، وهى قراءة عبد الله.

يمده:

1- بالياء، من «مد» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بتاء التأنيث، من «مد» أيضا، وهى قراءة ابن مسعود، وابن عباس.

3- بالياء، من «أمد» ، وهى قراءة عبد الله أيضا، والحسن، وابن مطرف، وابن هرمز.

4- مداده، وهى قراءة جعفر بن محمد.

كلمات:

1- على الجمع، بالألف والتاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- كلمة، على التوحيد، وهى قراءة زيد بن على.

3- ما نفذ كلام الله، وهى قراءة الحسن.

29- أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ تعملون:

وقرئ:

يعملون، بياء الغيبة، وهى قراءة عياش، عن أبى عمرو.

31- أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آياتِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ بنعمة الله:

1- على الإفراد، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بنعمات، بكسر النون وسكون العين، جمعا بالألف والتاء، وهى قراءة الأعرج، والأعمش، وابن يعمر.

3- بنعمات، بفتح النون وكسر العين، وبالألف والتاء، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

(م 10- الموسوعة القرآنية ج 6)